top of page

Quem veio primeiro: A Igreja ou a Bíblia?

  • Foto do escritor: michelfiorio
    michelfiorio
  • 11 de out. de 2025
  • 2 min de leitura

Jesus fundou a Igreja... e dela nasceu a Bíblia.

A fé era transmitida pela Igreja antes mesmo que existirem os livros escritos.


"Tu és Pedro e sobre está pedra edificarei a minha Igreja " (Mt 16,18)


Tradição oral


O povo de Israel transmitia oralmente as histórias da Criação, dos Patriarcas e das Alianças com Deus.


Entre os séculos XIII e IV a.C., foram escritos a Torá, os Profetas e os Escritos.


Antes de Cristo


No século III a.C., Judeus em Alexandria traduziram as Escrituras para o Grego, incluindo os livros deuterocanônicos.


Assim se formou a Septuaginta, versão do Antigo Testamento usados pelos primeiros Cristãos.


E o Novo Testamento?


No século I d.C., os primeiros escritos surgiram anos após a ressurreição de Jesus. A primeira Carta aos Tessalonicenses foi o primeiro escrito do Novo Testamento, por volta do ano 50 d.C.


Antes disso, a fé era transmitida principalmente pela TRADIÇÃO ORAL nas comunidades cristãs.


No século IV, a Igreja começou a listar os livros inspirados. Em 367 d.C., Santo Atanásio enumerou os 27 livros do Novo Testamento.


Até o ano 382, ainda não existia um livro unificado chamado Bíblia. Foi nesse ano que o Papa Santo Dâmaso I convocou o Concílio de Roma, que confirmou os livros inspirados: OS MESMOS 73 QUE A IGREJA CONSERVA ATÉ HOJE.


Papa Santo Dâmaso encarregou São Gerônimo de traduzir a Bíblia para o Latim. A tradução de Gerônimo, a Vulgata, tornou-se a versão oficial da Igreja, garantindo unidade no texto Bíblico.


Os Concílios de Hipona (393), e Cartago (397), reafirmaram a decisão de Dâmaso.


46 livros do Antigo Testamento

27 livros do Novo Testamento

= 73 livros inspirados


Após a definição do Cânon, a Igreja preservou a Bíblia ao longo dos séculos. Monges copistas a reproduziam manualmente nos mosteiros até o século XV. Com a invenção da imprensa, a Palavra de Deus pôde ser publicada em massa. A formação do Cânon não substitui a Tradição.


Escritura e tradição são fontes inseparáveis da revelação: distintas na forma, mas igualmente importantes.


EU NÃO ACREDITARIA NO EVANGELHO, SE A ISTO NÃO ME LEVASSE A AUTORIDADE DA IGREJA CATÓLICA - SANTO AGOSTINHO






 
 
 

Comentários


© 2022 por evangelizar é preciso. Orgulhosamente criado com a graça de Deus!!!

bottom of page