Mariologia

A Mariologia visa compreender a importância de Maria dentro do plano da salvação; situar Maria a partir de Cristo, centro da salvação, e possibilitar a verdadeira veneração de Maria, dentro do culto cristão; e desenvolver uma reflexão consistente e coerente da Mariologia em consonância com os demais tratados teológicos e analisar a verdadeira devoção mariana e sua contribuição na Igreja.

As fontes do estudo de Maria são: 1. Sagrada Escritura; 2. Os escritos dos primeiros cristãos (Os padres da Igreja); 3. Textos do magistério universal e latino-americano;

As passagens bíblicas consideradas estritamente mariológicas são: 1. Mt 1,6 (Genealogia de Maria); 2. Mt 1,18-25 (narrativa sobre o drama de José); 3. Mt 2,1-9 (adoração dos magos); 4. Mt 12,46-50 (Maria na vida pública de Jesus); 5. Mc 3,31-35;Mt 12,46-50 (Eis aqui minha mãe...); 6. Mt 13,53-58; Mc 6,1-6; Jo 2,12; 7,1-10 (A família de Jesus); 7. Lc 1,26-38 (Anúncio do anjo); 8. Lc 1,39-45.55-58 (Maria e Isabel); 9. Lc 1,46-55 (Magnificat); 10. Lc 2,16-19 (Maria junto ao presépio); 11. Lc 2, 22-35 (Purificação de Maria); 12. Lc 2,19.51 (Coração de Maria); 13. Lc 2,41-52 (Jesus aos doze anos); 14. Lc 8,19-21 (Mãe e irmãos de Jesus); 15. Lc 11,27-28 (Louvor à Maria); 16. At 1,14 (Perseverar com Maria); 17. At 2,1 (Pentecostes); 18. Jo 1,13; 6,42; 7,41-43; 8,41 (Concepção virginal); 19. Jo 2,1-11.12 (Bodas de Caná); 20. Jo 19,25-27 (Aos pés da cruz); 21. Gl 4,4 (Mariologia paulina); 22. Ap 12 (A mulher e a Igreja);

Uma síntese da imagem de Maria em cada Evangelho seria: 1. Marcos: mulher convocada a deixar os privilégios de família biológica 2. Mateus: mãe virginal; 3. Lucas: Discípula ideal que ouve, acolhe, medita e realiza a Palavra de Deus; a peregrina na fé; a representante dos cristãos comprometidos com a nova sociedade; a mulher iluminada pelo Espírito Santo; 4. João: a mãe-irmã da comunidade de fé que peregrina neste mundo, em meio à glória e à perseguição;

Os principais documentos do Magistério universal e latino-americano são:

1. Constituição Apostólica Munificentissimus Deus sobre a definição do dogma da Assunção de Nossa Senhora em corpo e alma ao Céu (Pio XII, 1º de novembro de 1950); 2. Carta Encíclica Fulgens Corona sobre a Indicação do Ano Mariano (Pio XII, 8 de setembro de 1953); 3. Carta Encíclica Ad Caeli Reginam sobre a Realeza de Maria e a instituição da sua festa (Pio XII, 11 de outubro do ano de 1954); 4. Capítulo VIII da Constituição Dogmática sobre a Igreja Lumen Gentium (21 de novembro de 1964); 5. Carta Encíclica Mense Maio por ocasião do mês de maio (Paulo VI, 29 de abril de 1965); 6. Exortação Apostólica Signum Magnum consagrada ao culto da Virgem Maria, Mãe da Igreja e modelo de todas as virtudes (Paulo VI, 13 de Maio de 1967); 7. Exortação Apostólica Marialis Cultus para a reta ordenação e desenvolvimento do culto à Bem-Aventurada Virgem Maria (Paulo VI, 2 de fevereiro de 1974); 8. Carta Encíclica Redemptoris Mater sobre a Bem-Aventurada Virgem Maria na vida da Igreja que está a caminho (João Paulo II, 25 de março de 1987); 9. Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae sobre o Rosário (João Paulo II, 16 de Outubro de 2002); 10. Capítulo VI do Documento de Aparecida (V Conferência Episcopal Latino-Americana, 13 a 31 de maio de 2007); 11. Final do documento Evangelii Gaudium (Francisco, 24 de novembro de 2013);