Jeremias

O profeta viveu de 650 a 567 aC, nasceu perto de Jerusalém, em Anatot - hoje Anata, aldeia a noroeste de Jerusalém, por onde foi exilado, por Salomão, o sacerdote Abiatar (1Rs 2,26). O tempo de sua profecia estendeu-se por um período de 40 anos, começando no tempo do rei Josias (622), na época em que foi descoberto no Templo de Jerusalém um exemplar do livro da Lei, identificado como o Deuteronômio.

A vocação de Jeremias: Jeremias foi um profeta atraente, fala bastante dos seus sofrimentos, das suas angústias, hesitações, da sua timidez (Jr 1,6).

A vocação do profeta: Conhecer da parte do Senhor equivale a escolher, predestinar (Am 3,2;Rm 8,29), e Consagrar indica mais separação para o ministério profético (Is 49,1-5;Jr 1,4-5). Assim, também, cada um de nós temos uma vocação e não devemos ter medo de fazer o que Deus quer para nossas vidas (Jr 1,8-9) e anunciar a Palavra de Deus (Ez 2,6), pois, é Deus quem falará e nos dará as palavras na hora certa e no memento certo (Jr 1,9-10;Is 59,21).

É em Deus que está a nossa salvação (Jr 3,23b), e a nossa salvação começa pelo arrependimento dos pecados (Jr 4,1-4), e pela conversão do coração (Jr 4,4;Dt 10,16). São Paulo ensinará que a verdadeira circuncisão, a que faz o verdadeiro Israel, é a circuncisão do coração (Rm 2,25-29;cf 1Cor 7,19;Gl 5,6;Fl 3,3;Cl 2,11; 3,11).

E o povo de Israel continuou a não observar bem a Lei do Senhor e a adorar aos deuses (Jr 5,18-25;Dt 28,47-48;Mt 13,13-15).

O culto verdadeiro: Deus dá uma ordem (Jr 7,3-4), e uma promessa (Jr 7,5-7). Deus revelou essas palavras ao seu povo no monte sagrado (Jr 7,8-9), são palavras de Deus de modo eminente e foram transmitidas no Livro do Êxodo (Ex 20,1-17) e no do Deuteronômio (Dt 5,6-22).

Quer andar na presença de Deus? Basta praticar essa promessa (Jr 7,5-7).

Deus ordena para que o povo de Israel não desvie dos seus caminhos, mas é um povo de coração duro e perverso que não escuta a voz de Deus (Jr 7,21-28). E esse tempo atual em que vivemos teima a desobedecer às ordens de Deus, a não escutar a sua voz e a não aceitar os seus ensinamentos.

Geena: Era um local que ficava fora das muralhas de Jerusalém, era um vale do Enom, lugar onde os habitantes de Jerusalém jogavam lixo, sujeira e queimavam, era um fogo constante. O inferno logo após a morte é descrito com as categorias de um vale que já existia bem ao lado de uma muralha de Israel onde se lançava o lixo e tocava fogo onde a chama ardente jamais se apagava. Imagem que foi utilizada para descrever o inferno, o VALE DA GEENA. O vale da Geena era um lugar amaldiçoado (Jr 7,31).

A verdadeira sabedoria: O “conhecimento de Iahweh” é um dos grandes temas da pregação de Jeremias (Jr 9,22-23). E o que é senão de buscar a tua face e buscar conhecer o amor de tua vida; DEUS!

Exaltação ao Deus verdadeiro (Jr 10,6-10). Todas as nações virão para prostrar na tua presença, Senhor, e bendizer o teu nome: Tu és grande, e fazes maravilhas. Tu és o único Deus (Sl 86,9-10).

Escutai, obedecei, praticai a Palavra e os mandamentos de Deus e caminhai nos seus ensinamentos, submetei-vos a vontade de Deus (Jr 11,1-13). Simples assim, mas Deus nos deu o livre arbítrio para cada um fazer a sua escolha, porém, e o pecado original (Rm 5,12-21;1Cor 15,22;Sl 51), os desejos da carne (Gl 5,19-21;1Jo 2,15-17), e o demônio são os três inimigos da nossa alma.

Jeremias tornou-se, pela sua pessoa, uma figura de Jesus Cristo; símbolo do justo sofredor, “o homem das dores, habituado ao sofrimento devido aos pecados do povo” (Jr 11,18-19). Prefiguração de Cristo que não foi aceito pelos judeus por anunciar as obras e a vontade de Deus (Is 53,7).

Onisciência de Deus (Jr 12,3). Deus possui plena e perfeita sabedoria e está ciente de tudo o que ocorre, e que é a própria fonte de todo o conhecimento. 

Mesmo tímido, o profeta não deixa de cumprir a missão que o Senhor lhe confiara, e continua a anunciar a queda de Jerusalém (Jr 13,8-17).

Os profetas denunciam o adultério (Jr 5,7). Jeremias vê no adultério a figura do pecado, a idolatria (Os 2,7;Jr 13,27).

Como deve ser a Palavra de Deus para mim? (Jr 15,16). Tua palavra é lâmpada para os meus pés, é luz para os meus caminhos (Sl 118,105). O Antigo Testamento atesta: Deus é fonte de toda a verdade (CIC 2465), sua Palavra é verdade (Pr 8,7;2Rs 7,28). Deixemos que a Palavra de Deus se apresente, antes de nós falarmos dela. “E como a chuva e a neve que caem do céu para lá não voltam sem antes molhar a terra e fazê-la geminar e brotar".

Os sofrimentos e queixas do profeta Jeremias (Jr 15,18-20).

Ações simbólicas reforçam a pregação dos profetas onde a sua própria vida torna-se símbolo e sinal para o povo de Israel (Jr 16,1-9).

Jeremias, o profeta das desgraças, continua a anunciar a ira de Deus ao povo de Israel por não obedecer e guardar a aliança de Deus (Jr 16,10-13).

Prefiguração de Pedro e Paulo (Jr 16,16).

O profeta denuncia o pecado que forma o pano de fundo da consciência; do coração (Jr 17,1-4). O povo abandonou o projeto de Deus; Deus agora vai abandonar o povo aos projetos ambiciosos das nações.

Em quem você coloca a sua confiança e esperança? É em Deus ou nos homens? (Jr 17,5-11). E a nossa resposta deve ser a que vem dos Salmos (Sl 40,5.146,3-4.1,3).

O Senhor vê o escondido (Jr 17,10), nada fica obscuro aos olhos de Deus (Pr 17,3;Sl 26,13;Mt 16,17), portanto a culpa é das nossas próprias ações, obras e caminhos que escolhemos, são elas que vão nos levar ao julgamento diante de Deus.

Em meio as tribulações do dia a dia, elevemos o nosso clamor, o nosso louvar e as nossas preces a Deus (Jr 17,14).

Nós somos barro nas mãos do oleiro (Jr 18,6). Nós estamos nas mãos de Deus!

Jeremias prefigura Jesus Cristo, onde o povo de Israel quer calar a sua voz (Jr 18,18), o mesmo aconteceu com Jesus (Mc 14,1-2;Jo 11,53-54).

Intercessão de Jeremias (Jr 18,20).

Jeremias sendo o profeta das desgraças (Jr 19,3-5.14-15). O castigo que Deus revela para os maus (Jr 19,6-7).

Jeremias continua anunciar a queda de Jerusalém e o exílio, a Babilônia (Jr 20,1-6).

"Seduziste-me Senhor e eu me deixei seduzir" (Jr 20,7). A tua força Senhor é bem maior do que eu, submete-me, vence-me Senhor, é o que desejo Senhor, "como não ir ao seu encontro e não deixar ser guiado por suas mãos"!

Jeremias conserva a certeza de que Iahweh é o Deus da graça, e do íntimo de sua angústia, lança um grito de esperança (Jr 20,11).

Jeremias profetiza a queda de Judá nas mãos de Babilônia (Jr 21,1-10).

Profecia Messiânica (Jr 23,5-6), designação do Messias (Is 4,2;Zc 3,8;6,12).

Oráculo contra os falsos profetas (Jr 23,9-40;Mt 7,15-20).

Para aqueles que se converterem e se voltarem para Deus de todo o seu coração (Jr 24,7.25,5-6).

Número arredondado da duração do exílio (Jr 25,11). O tema se encontra em (2Cr 36,21) e fundamenta Dn 9.

Jeremias prefigura Cristo (Jr 26, 8-15), onde queriam tramar a sua morte (Mt 26,65-66.27,24-25).

Jeremias profetiza o julgo do povo de Israel ao rei da Babilônia (Jr 27,4-11).

Todas essas formas de adivinhação também são uma idolatria. (Jr 29,8-9;Dt 18,10). Essas práticas contradizem a honra e o respeito que, devemos exclusivamente a Deus (CIC 2116).

É preciso lembrar de Deus com mais frequência do que se respira - São Gregório Naziazeno (Jr 29,12-13;Is 55,6-9;2Co 15,2-4;Sb 6,12-13).

Promessa Messiânica (Jr 30,8-9).

A fórmula da Aliança muitas vezes lembrada por Jeremias (Jr 30,22.31,31+).

Ponto de partida para compreender o inferno e o amor eterno que Deus tem por nós (Jr 31,3). Deus é amor (CIC 220).

Prefiguração de Cristo, nova e eterna Aliança (Jr 31,31-32). Aliança estabelecida por Deus no fundo, de nosso ser (Jr 31,33).

Prefiguração de Jesus no alto da cruz (Jr 31,34).

Oração de Jeremias a Deus que tudo vê, tudo pode, aos Deus do impossível (Jr 32,16-19).

De toda a desgraça, Deus sempre tira um bem maior, uma graça maior (Jr 32,42).

Profecia Messiânica sobre a descendência de Cristo (Jr 33,15-17).

Prisão de Jeremias (Jr 37,11-16).

Invasão e tomada de Jerusalém por Nabucodonosor (Jr 39,1).

Os que confiam no Senhor encontrarão a salvação (Jr 39,17-18).

Jeremias retoma o papel dos grandes intercessores (Jr 42,1-4), principalmente de Moisés (Ex 32,11+;2Mc 12,15).

Ultimo ministério de Jeremias, que anuncia a desgraça ao povo de Israel (Jr 44,1-8).

Anuncio de restauração a todo o povo de Deus (Jr 46,27-28).

Queda da babilônia e libertação de Israel (Jr 50,17-20).

Fim da Babilônia profetizada por Jeremias (Jr 51,60-64).

Jeremias tornou-se, pela sua pessoa, uma figura de Cristo; símbolo do justo sofredor, "o homem das dores, habituado ao sofrimento por causa dos pecados do seu povo". As suas queixas diante das injustiças, são hoje usadas na liturgia da Semana Santa pela Igreja, para expressar a dor e os sofrimentos internos de Jesus durante a sua Paixão.