Batismo

Batismo de crianças.

Argumentações de outras religiões: Jesus foi batizado quando adulto, a criança não tem consciência daquilo que está acontecendo na celebração, é preciso que ela cresça para que ela escolha a denominação onde quer ser batizada e se ela, quer ser batizada ou não. E os apóstolos nunca batizaram crianças, só pessoas adultas?

- (At 10,1-2.24,44.47-48): Os Apóstolos batizavam famílias inteiras, o pai de família quando professava a fé cristã, recebia o batismo, ele, sua esposa e todo mundo de sua casa e sua família, "crianças incluídas", todos os parentes, não só os da sua casa.

- (At 16,14-15): Lídia escuta a palavra e pela fé deseja o batismo. Uma vez convertida, ela leva todo mundo da sua casa a professar a fé e receber o batismo, "crianças incluídas", todos de sua família.

- (At 16,31-33;2,38-39): Toda a sua família "inclui adultos e crianças". Os apóstolos batizavam crianças.

- (At 18,8): Conforme o costume da época, o mais velho, o dono da casa que professa uma fé, leva também a professar a mesma fé toda a sua família e toda a parentela, não só a professar a fé, mas a receber o batismo.

- (1Cor 1,16): São Paulo não batizava somente uma pessoa, mas a família inteira. A expressão "família inteira, toda a sua casa inclui também as crianças".

- (Lv 12,3): No oitavo dia após nascido, cai por terra então, que é preciso deixar a criança crescer para ela escolher que é preciso ser circuncidada ou não.

Jesus: "quem não renascer da água e do Espírito Santo, não entrará no Reino dos Céus." Não fez exceções.

Paulo: "o batismo é a circuncisão cristã"; fazendo um paralelo entre a circuncisão judaica e o sacramento do batismo, circuncisão que era realizada nas crianças com uma semana!

Igreja primitiva: sempre batizaram crianças, para que pudessem receber as graças do Espírito Santo, terem o pecado original perdoado e fazerem parte do Corpo de Cristo, até um cara no século XIX dizer que não se poderia batizar crianças (ou alguém que não sabe o que faz, como se isso fosse limitação para o poder de Deus, reduzindo o sacramento a uma mera cerimônia de conversão).

S. Paulo nota que “o batismo substitui a circuncisão” (cf. Cl 2,11-12). Nesta passagem, ele se refere ao batismo como “circuncisão de Cristo” e “circuncisão não feita por mão de homem”. Usualmente, somente crianças eram circuncidadas sob a Antiga Lei; a circuncisão de adultos era rara, pois eram poucos os convertidos ao judaísmo. Se Paulo quisesse excluir as crianças, não teria escolhido a circuncisão como paralelo do batismo!

FÉ não se confunde com a MERA NOÇÃO INTELECTUAL da Verdade Revelada. Fé é um DOM, provém de Deus e é infusa no ser para progredir. Esse Dom Ele distribuiu aos adultos, tanto quanto às crianças, pois está Escrito: “é o mesmo DEUS que OPERA TUDO EM TODOS, (1 Cor 12, 6) conforme o GRAU DE FÉ que Deus lhes DISTRIBUIU. (Rom 12, 3)”

Fé é sobrenatural, e “não provém de vossos méritos, mas É PURO DOM DE DEUS. (Ef 2, 8)”

Até a mais antiga Bíblia protestante, a King James, de 1.525, traduz de maneira específica a palavra FILHOS em Atos 2, 39, como CRIANÇAS, restando assim sua versão:

“pois a promessa é para vós, para vossas crianças e para todos os que ouvirem de longe o apelo do Senhor, nosso Deus."

Veja que, hoje, quando nasce o bebê, você é obrigado a ir ao cartório registrá-la, você não pergunta se ela quer ou não? Quando o filho está com fome você não pergunta qual alimento dar, você dá o que acha oportuno ou necessário naquele momento? Quando seu filho está doente você não pergunta a ele qual remédio ele quer tomar, os pais decidem pelos filhos sem consultá-los? O pai não pergunta ao seu filho se ele quer estudar ou não, e nem espera ele crescer para decidir?

Portanto, "é fajuto esse argumento que é preciso deixar a criança crescer para ela escolher se ela quer ser batizada"!

- (Rm 5,12): Esse é um dos fundamentos do "Dogma do pecado original". Já somos gerados no ventre com essa herança maldita, privados da glória de Deus como diz em (Rm 2,23).

- (Sl 50): Em pecado minha mãe me concebeu.

- (Jo 3,5): Nicodemos não compreendeu a resposta de Jesus. Toda criança já nasce privada da glória de Deus, é necessário nascer de novo. Daí, quanto antes os pais cristãos devem cuidar para que as crianças renasçam, morra para a vida de trevas na qual já estão inseridas desde a sua concepção e façam o renascimento para a vida na graça.

- (Mt 19,14): Um pai cristão que diz: eu não vou dar o batismo, no fundo, está desobedecendo esta ordem de Jesus.

- (CIC 1257): O Senhor mesmo afirma que o batismo é necessário para a Salvação (Jo 3,5). Também ordenou a seus discípulos que anunciassem o Evangelho e batizassem todas as nações (Mt 28,19-20). O batismo é necessário, para a salvação, para aqueles aos quais o Evangelho foi anunciado e que tiveram a possibilidade de pedir esse Sacramento (Mc 16,16). A Igreja não conhece outro meio senão o BATISMO para garantir a entrada na bem-aventurança eterna; é por isso que cuida de não negligenciar a missão que recebeu do Senhor, de fazer "renascer da água e do Espírito" todos os que podem ser batizados".

A principal prefiguração do batismo no Antigo Testamento é a "circuncisão", rito que marcava o pertencimento do indivíduo ao povo de Deus. Mas há eventos salvíficos na história que também são prefigurações do batismo, como a Arca de Noé, que salva por meio da água (1Pd 3,20), e a passagem pelo mar vermelho, que marca a libertação da escravidão egípcia (1Cor 10,2).

Que direito o pai cristão tem de dizer o batismo é importante só para os adultos, onde está escrito na Bíblia que Jesus disse: quem crer e for batizado adulto será salvo?

Para nós católicos, é claríssimo o batismo das crianças à "luz da Palavra de Deus".

Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará (Jo 8,32).

as imagens do post encontram-se nas catacumbas, provando que os cristãos primitivos batizavam as crianças

Por que Jesus foi batizado por São João?

O batismo de João era um "batismo de arrependimento" (Lc 3,3), em prepração para a missão do Messias; quem o recebesse devia se reconhecer pecador diante de Deus e se arrepender.

Uma multidão de pecadores, de publicanos e soldados, fariseus e saduceus e prostitutas recebiam o batismo. E Jesus se põe no meio dos pecadores, como solidários com eles, para trazer-lhes a salvação. O Espírito Santo, sob forma de pomba, vem sobre Jesus, e a voz do céu proclama: "este é o meu Filho amado" (Mt 3,13-17). É a manifestação (Epifânia) de Jesus como Messias de Israel e Filho de Deus.

Então, o batismo de Jesus foi um sinal claro de sua missão neste mundo; o "Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (Jo 1,29). Ele assumiu sobre Ele todos os pecados da humanidade, nos redimiu e deu-nos nova vida.

Ele "carregou os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro para que, mortos aos nossos pecados, vivamos para a justiça. Por fim, por suas chagas fomos curados" (1Pd 2,24).

Este é o significado do batismo que Jesus recebeu. João Batista não queria batizá-lo, pois sabia que ele não era um pecador. O batismo de Jesus marca o início de sua vida pública.

O nosso Catecismo diz que: "O batismo de Jesus é, da parte dele, a aceitação e a inauguração de sua missão de Servo sofredor". Deixa-se contar entre os pecadores; é, já, "o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo", antecipa já o "Batismo" de sua morte sangrenta. Vem, já, "cumprir toda a justiça" (Mt 3,15), ou seja, submete-se por inteiro à vontade de seu Pai: aceita por amor esse batismo de morte para a remissão de nossos pecados. A esta aceitação responde à voz do Pai, que coloca toda a sua complacência em seu Filho.

O Espírito que Jesus possui em plenitude desde a sua concepção vem "repousar" sobre Ele. Jesus será a fonte do Espírito para toda a humanidade.

No batismo de Jesus, "abriram-se os Céus" (Mt 3,16) que o pecado de Adão havia fechado; e as águas são santificadas pela descida de Jesus e do Espírito, prelúdio da nova criação" (CIC 536).

Há uma relação profunda entre o batismo de Jesus e o nosso. São Paulo assim explica: "Ou ignorais que todos os que fomos batizados em Jesus Cristo, fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na sua morte pelo batismo para que, como Cristo ressurgiu dos mortos pela glória do Pai, assim nós também vivamos uma vida nova. Se fomos feitos o mesmo ser com ele por uma morte semelhante à sua, sê-lo-ermos igualmente por uma comum ressurreição. Sabemos que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para ser reduzido à impotência do corpo outrora subjugado ao pecado, e já não sejamos escravos do pecado" (Rm 6,3-4).

O batismo sacramental que recebemos faz de nós "templos da SS. Trindade" (1Cor 3,16), "participantes da natureza divina" (2Pd 1,4), "membros de Cristo" (1Cor 12,27), a Igreja; destinados a uma glória eterna. "Porque num mesmo Espírito fomos batizados todos nós para sermos um só corpo" (1Cor 12,12). "Eu sou a videira e vós sois os ramos" (Jo 15,1). Incorporados a Cristo, está também incorporado à Igreja: "Vós sois o corpo de Cristo" (1Cor 12,27). O batismo nos faz "luz do mundo, sal da terra".